بررسی یک روایت در فضلیت جناب عایشه

از جناب عایشه نقل شده است که: من در حال عادت می نوشیدم و آنرا به پیامبر می دادم و او دهانش را بر جای دهان من می نهاد. من در حال عادت گوشت استخوان را گاز می زدم و آنرا به پیامبر می دادم و او دهانش را بر جای دهان من می نهاد

أبو بکر بن أبی شیبة وزهیر بن حرب قالا حدثنا وکیع عن مسعر وسفیان عن المقدام بن شریح عن أبیه عن عائشة قالت کنت ‹ صفحه 169 › اشرب وانا حائض ثم أناوله النبی صلى الله علیه وسلم فیضع فاه على موضع فی فیشرب وأتعرق العرق وانا حائض ثم أناوله النبی صلى الله علیه وسلم فیضع فاه على موضع فی

ادامه مطلب

از جناب عایشه نقل شده است که: من در حال عادت می نوشیدم و آنرا به پیامبر می دادم و او دهانش را بر جای دهان من می نهاد. من در حال عادت گوشت استخوان را گاز می زدم و آنرا به پیامبر می دادم و او دهانش را بر جای دهان من می نهاد

صحیح مسلم – مسلم النیسابوری – ج 1 – ص 168 – 169- دارالفکر

دوستان عزیز. به راستی آیا بیان چنین روایاتی سبب توهین به رسول الله نمی شود؟

آیا تا به حال شده است یکی از زنان مولوی های اهل سنت خصوصی ترین لحظات زندگیش را برای دیگران نقل کند؟

شاید دوستان اهل سنت بگویند این روایت که چندان مورد دار نیست. برادران و خواهران روایتی را که نقل میکنم. پیشاپیش عذرخواهی مرا بپذیرید

عایشه گفته است:

پیامبر مرا که در حال عادت بودم. نیم تنه فاخر می پوشانید. و از سرم کام می گرفت **مسند احمد ج6ص64**

به راستی آیا این روایات دلیلی برای کاریکاتورهای توهین به پیامبر نیست؟

به راستی چرا زنان یک مولوی از بیان این روایات خجالت می کشند و حیا می کنند. ولی جناب عایشه خصوصی ترین لحظات زندگی خویش را بیان می کرده است؟

به راستی آیا روایاتی از این دستی که ذکر کرده است جناب عایشه مدحی برای جناب عایشه است؟

اگر این روایات مدح هست. روایاتی از قبیل:

یا علی سلمک سلمی و حربک حربی

یا علی انت منی بمنزله هارون من موسی

و…

چیست؟

چرا جناب عایشه در برابر علی بن ابیطالب قد علم کرد و بر علیه او جهاد کرده است؟

به راستی آیا این روایات تراشی ها برای بیان فضلیت جناب عایشه در برابر فضائل صحیح علی بن ابیطالب نیست؟

بهتر نیست این روایاتی که سرمنشاء کاریکاتورهای مخالف رسول الله می باشد را دوباره بازنگری کنید؟

نظر شما چیست؟