یاعایشه ازدواج کرده ؟(قابل توجه طرف داران خیرشاهی)

درکتاب الطبقات الکبری ج8 ص59(ازکتب مرجع اهلسنت)  آمداست : عائشه قبل از ازدواج با پیامبر شوهر کرده ونام همسرش جبیر بود. وابوبکر اوراباز پس گرفته وپس ازگرفتن طلاق اورابه عقد پیامبراکرم درآورد؟

مطلبی دیگر درکتاب اسدالغابه ج5ص428وج4ص355وج2ص6 _آمده که بعضی از صحابه پیامبر همانندمسطح بن اثاثه وحسان بن ثابت وحمنه عائشه رامتهم به فحشا وزنا نمودندوپیامبرنیز حد به آنان جاری کردوهیچ کتاب شیعه این اتهام ونسبت ناروا یافت نمی شود ودر عین حال شما وهابیهای دروغگو وحرام زاده مانند خیرشاهی  این تهمت رابه دروغ به شیعه نسبت می دهید راستی انگیزه این دروغ گویی وتهمت ناروای این مردک پست خیرشاهی که فردی ضدانقلاب ووهابی مایه ننگ برای اهل سنت ودست نشانده انگلیس و وهابیت درکشورماست چیست؟ چرابااین مردک(خیرشاهی) برخورد نمیشود اوباعث ازبین رفتن وحدت است وتفرقه بین مسلمانان است چون نه اهل سنت ونه شیعه وهابیت رامذهب اسلامی نمی دانند این مردک به عنوان یک حنفی مذهب است که درواقع یک وهابی کثیف است خودش را حنفی جلوه داده و بااین کلیپهای که درموبایلها پخش کرده داردبرعلیه اسلام و وحدت مسلمانان کارمیکندومهره ای برای دشمنان اسلام است امیدوارم زوتراو واربابهای ملعونش  به عذاب الهی دچار شوند وآشکار رسوا شوند.

دوم

زنان پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ همگی مطیع و پایبند به سنّت و احکام اسلامی بودند امّا در مورد عایشه و حفصه اعمال و مخالفت‌های بسیاری در منابع ذکر شده است، از این رو آن‌ها را نمی‌توان مانند دیگر زنان پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ قلمداد کرد.

خودبزرگان اهل سنت کلی روایت درباره عایشه دارکه معلوم می شود این زن  به چه اندازه ملعون وکافربوده که خود علمای سنی هم اعتراف کردند من یک نمونه بیان می کنم خود شما قضاوت کنید:

وقتی عایشه می‌خواهد به جنگ علی ـ علیه السّلام ـ خلیفة پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ برود، «ام سلمه» به او می‌گوید: قد نهاکَ عن الغرطة فی البلاد، ای عایشه خداوند تو را از گردش در سرزمین‌ها ممنوع ساخته و گوشة خانه را برای تو پسندیده است...».[ ابن ابی الحدی، شرح نهج‌البلاغه، ج 2، ص 79] و یا امام علی ـ علیه السّلام ـ می‌گوید: تو ای عایشه از خانة خود پا به بیرون نهادی، در این کار با خدا و پیامبرش نافرمانی می‌کنی، زنان را با بسیج و سپاه و خود نمایی در میان رزمندگان چه‌کار؟!...[ابن ابی الحدی، شرح نهج‌البلاغه، ج1، ص 63]

ولی عایشه با همة این تأکیدات و با علم به تخلف خود پای در فتنه و جنگی گذاشت که جز گناه و پشیمانی هیچ سودی نداشت.

دخلتْ ام أوفى العبدیة بعد الجمل على عائشة، فقالت لها: ما تقولین فى إمرأة قتلت إبناً لها صغیراً؟ قالت: وجبت لها النار. قالت: فما تقولین فى إمراة قتلت من اولادها ألاکابر عشرین ألفاً فى صعید واحد؟ قالت: خذوا بید عدوّة اللّه.