یافاطر به حق فاطمه
امروز قصد داریم فتوای عالم بزرگ اهل سنت جناب محمد بن اسماعیل بخاری در مورد خوردن شیر حیوانات رو بررسی کنیم. امیدوارم بدون تعصب مطالعه بفرمایید
سرخسی عالم بزرگ اهل سنت در کتاب المبوسط چنین نقل می کند:
اگر دو تا کودک از شیر حیوانات بخورند محرمیت رضاعی صورت نمی گیرد. زیرا به منزله غذایی می باشد که این کودک می خورد. ولی بخاری عالم بزرگ اهل سنت عقیده دارند که این مسئله محرمیت رضاعی صورت می گیرد با خوردن شیر حیوانات. همانا جناب محمد بن اسماعیل وارد در شهر بخاری شد در آن زمان شیخ ابی حفص در بخاری بود. محمد بن اسماعیل می خواست که فتوا دهد ولی شیخ ابی حفص به او گفت چنین کاری نکن. اما محمد بن اسماعیل نصیحت ابی حفص رو قبول نکرد تا اینکه استفتا داد در این مورد که اگر دو کودک از شیر یک گوسفند بخورند. محرم می شوند. بعد از اینکه فتوا مردم بخاری جمع شدند و او را بخاطر این فتوا از شهر اخراج کردند
المبسوط – السرخسی – ج 5 – ص 139 – 140- دار المعرفة
با ذکر صلوات بخوانید
ادامه مطلب ...باسمه تعالی
اولین مصدر و منبع برای شناخت معارف الهی قرآن است. قرآن هم تبیان است و هم فرقان و هر آنچه انسان برای معرفت خداوند و افعال و احکامش نیازمند است در قرآن وجود دارد.
مرحوم کلینی نقل می کند که:
« امام صادق علیه السلام فرمودند:
با ذکر صلوات بخوانید
ادامه مطلب ...
امروز قصد دارم یکی از اوامر خداوند و رسولش را بیان کنم و بررسی کنم که آیا من و شما و دیگران به این امر عمل کرده ایم یا نه. خوشحال خواهم شد تا اخر متن رو بدون تعصب بخونید
در روایتی از رسول الله آمده است که:
خداوند مرا به دوستی چهار نفر امر نموده و خبر داده است که خدا این چهار نفر را دوست می دارد
علی بن ابیطالب. ابوذر. سلمان. مقداد
سنن ابن ماجة – محمد بن یزید القزوینی – ج 1 – ص 53- دار الفکر
سنن الترمذی – الترمذی – ج 5 – ص 299- دار الفکر
المستدرک – الحاکم النیسابوری – ج 3 – ص 130
عن ابن بریدة عن أبیه قال قال رسول الله صلى الله علیه وآله ان الله امرنی بحب أربعة من أصحابی وأخبرنی انه یحبهم قال قلنا من هم یا رسول الله وکلنا نحب ان نکون منهم فقال الا ان علیا منهم ثم سکت ثم قال اما ان علیا منهم ثم سکت * هذا حدیث صحیح على شرط مسلم ولم یخرجاه *
بررسی برخوردهای مسلمین پس از رسول الله با این اشخاص
نفر اول: علی بن ابیطالب
با ذکر صلوات بخوانید
ادامه مطلب ...امروز قصد دارم روایتی را بیان کنم که جالب است شما هم بدانید. در این بین گریزی هم به تاریخ میزنیم تا برخی مسائل روشن شود
در روایات اهل سنت آمده است که:
هر کسی که مسلمانی را متهم به کفر کرد. همانا کافر می باشد
السنن الکبرى – البیهقی – ج 10 – ص 208- دار الفکر
الفتوحات المکیة – ابن العربی – ج 4 – ص 483- دار صادر
حالا من میخوام یه گریزی به تاریخ بزنم یه چند تا نمونه نشون بدم:
جناب عایشه:
با ذکر صلوات بخوانید
ادامه مطلب ...
یا خدای فاطمه (س)
اکثر مسلمانان بعد از وفات رسول خدا(ص) از نص غدیر اعراض نموده و آن را انکار کرده یا به فراموشى سپردند در حالى که قرآن مردم را به متابعت از آن دعوت کرده بود، و در نتیجه گرفتار مشکلات و مصیبتهاى فراوانى شدند.
1 - خداوند متعال مىفرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ»؛ «اى کسانى که ایمان آوردهاید دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید هنگامى که شما را به سوى چیزى مىخواند که شما را حیات مىبخشد.»( سوره انفال، آیه 24)
2 - و نیز مىفرماید: «وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبیناً»؛ «هیچ مرد و زن با ایمانى حق ندارد هنگامى که خدا و پیامبرش امرى را لازم بداند، اختیارى [در برابر فرمان خدا] داشته باشد، و هر کس نافرمانى خدا و رسولش را کند به گمراهى آشکار گرفتار شده است.»( سوره احزاب، آیه 36)
با ذکر صلوات بخوانید
هوالعزیز
سؤال: آیا در احادیث پیامبر(صلى الله علیه وآله) اشاره یا تصریحى بر خلافت بلافصل على(علیه السلام) وجود دارد؟
جواب: رسول گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله) در فواصل مختلف به خلافت بلا فصل امیرالمؤمنین على(علیه السلام) اشاره و تصریح فرمودند. از جمله:
باذکر صلوات بخوانید
ادامه مطلب ...هو الهادی
آیا درست است که، حضرت على(علیه السلام)در یکى از روزهاى خلافتش، مردم را در یک جائى وسیع گرد آورد و از روى منبر فریاد برآورد: «من شما را به خدا قسم مى دهم هر مسلمانى که روز غدیر خم، سخن پیامبر(صلى الله علیه وآله)را شنید که فرمود: (من کنت مولاه فعلى مولاه) «هر که من مولاى اویم، على مولاى او است»، اکنون بلند شود و آنچه را که با دو گوش خود از پیامبر(صلى الله علیه وآله)، شنیده است، گواهى دهد، پس تنها سى نفر از اصحاب که شانزده نفرشان اهل بدر بودند، برخاستند و شهادت دادند که پیامبر(صلى الله علیه وآله)دست على را بلند کرد و به مردم فرمود: «آیا مى دانید که من از مؤمنین نسبت به خودشان هم اولاتر و سزاوارتر هستم؟» عرض کردند: آرى، سپس فرمود: «هر که من مولاى اویم، پس این (على) مولاى اوست، خداوندا! آن کس که ولایتش را پذیرفت دوست بدار و آن کس که با او دشمنى ورزید، دشمن بدار....».
با ذکر صلوات بخوانید
مقدمه
غدیر خم در مسند أحمد بن حنبل، کوششی است در جهت ارائهی راهکاری برای تفاهم و همدلی و هماندیشی در میان مسلمانان بر مبنای واقعهی تاریخی غدیر. به این منظور احادیث یکی از شاخصترین و معتبرترین کتب در نزد اهل سنت – کتاب مسند أحمد بن حنبل که حداقل در دوازده حدیث به واقعهی غدیر خم اشاره نموده است -در مقابل دیدگان اهل بصیرت قرار می گیرد تا حقایق ذیل مشخص گردد:
-1- نخست آنکهواقعهی غدیرخم رویدادی تاریخی و غیر قابل انکار است.
-2- أسناد واقعهی غدیر خم مربوط به قرون اخیر و یا ساختهی شیعه نیست بلکه حتی ریشه در قدیمیترین کتب اهل سنت داشته و اصالت آن جای انکار ندارد.
-3- از سوی دیگر این نوشتار زمینهای برای قضاوت در مورد این رویداد تاریخی را فراهم می سازد تا خواننده با دقت در جزئیات آن، به مقصد و مقصود پیامبر اکرم (ص) در معرفی علی بن ابیطاب (ع) به عنوان مولای مؤمنان، آگاه گردد.
با ذکر صلوات بخوانید
ادامه مطلب ...
هوالحکیم
یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ یُنْکِرُونَها وَ أَکْثَرُهُمُ الْکافِرُون (نحل - 83)
نعمت خدا را می شناسند اما باز هم منکر آن می شوند و بیشترشان کافرند.
آنان کیستند که نعمت خداوند را می شناسند اما آن را انکار می کنند؟
آیا برای آن مکتبی که با ارزش ترین نعمت خدا را انکار می کنند، نمی توان از لفظ "کافر" استفاده کرد؟!
و آیا آن ظالمان و ناجوانمردان علاوه بر ردّ غدیر و تأسیس سقیفه به خود اجازه می دهند کلام خدا را که همان نصّ صریح قرآن است را انکار کنند؟! پاسخ مثبت است!!
با ذکر صلوات بخوانید
هوالعلیم
هر نامی از این نامها دری تازه از قلعه بلند غدیر بر ما میگشاید چرا که اسلام بر برگزیدن نامی برای زمان یا مکان و یا هر چیز دیگر، خصوصیات مسمی را در نظر داشته و به جنبهها و زوایای آن توجه کرده است.
با ذکر صلوات مطلب را بخوانید
ادامه مطلب ...